Behauptung
Es ist ein religiöser Konflikt zwischen Muslimen und Juden
Antwort
Diese Behauptung verschleiert die Wurzel des palästinensischen Kampfes. Die Palästinenser widersetzen sich den Zionisten nicht, weil sie jüdisch sind; sie widersetzen sich dem Zionismus, weil er ein siedlerkoloniales Projekt ist, das sie ethnischer Säuberung, Besatzung, Apartheid und Völkermord ausgesetzt hat. Gleichzeitig ist in der zionistischen Ideologie das Ziel nicht die Muslime, sondern die Palästinenser, deren bloße Existenz das koloniale Projekt bedroht – unabhängig von Religion, Alter, Geschlecht oder politischer Zugehörigkeit.
Die Behauptung, der palästinensische Kampf sei ein religiöser Konflikt zwischen Muslimen und Juden, stellt die Palästinenser unzutreffend als homogene muslimische Gruppe dar. Jahrhundertelang war Palästina Heimat religiöser Vielfalt – Muslime, Christen, Säkulare und historisch auch palästinensische Juden. Es war der Zionismus, der dieses langjährige Zusammenleben durch sein Siedlerkolonialprojekt zerstörte. Doch selbst wenn alle Palästinenser Muslime wären, wäre der Kampf immer noch nicht religiös.
Der palästinensische Kampf wäre unabhängig von der Religion des Kolonisators ein antikolonialer Kampf gewesen. Ebenso hätte es ihn gegeben, selbst wenn Palästina für niemanden auf diesem Planeten religiöse Bedeutung hätte.
Diese Erzählung fördert die Vorstellung, es handle sich um ein jahrhundertealtes Problem, und nicht um ein laufendes modernes Kolonialprojekt. Der Zionismus entstand im späten neunzehnten Jahrhundert in Europa mit dem Ziel, eine „Heimat für das jüdische Volk in Palästina“ zu schaffen. Seine Gründer waren säkular und rahmten ihr Projekt in kolonialen Begriffen. Frühe zionistische Führer wie Theodor Herzl beschrieben den Zionismus als „etwas Koloniales“, Wladimir Jabotinsky nannte ihn „ein koloniales Abenteuer“, und frühe zionistische Institutionen trugen Namen wie der Jewish Colonial Trust und die Palestine Jewish Colonization Association. Im Streben nach einem ethnisch-nationalen Staat schrieb der Zionismus die jüdische Identität als vereinheitlichte nationale Identität neu, machte diese Identität zum Werkzeug zur Legitimierung der Kolonisierung und projizierte die durch die Kolonisierung erzeugte Feindseligkeit auf die Kolonisierten.
Indem der palästinensische Kampf als uralter, unlösbarer religiöser Konflikt dargestellt wird, lenkt diese Erzählung die Aufmerksamkeit von einem laufenden Kolonialprojekt ab und ermöglicht weiterhin Mittäterschaft von Regierungen und Machtinhabern. Zugleich entmutigt sie die Öffentlichkeit zum Handeln, indem sie den Glauben nährt, die Situation sei zu komplex, um gelöst zu werden.
Die Darstellung Palästinas als Konflikt zwischen Muslimen und Juden hängt davon ab, Judentum, Israel und Zionismus gleichzusetzen. Diese Vermischung wurde vom Zionismus selbst konstruiert. Israel definiert sich als „jüdischer Staat“, gewährt auf dieser Grundlage exklusive Rechte und beansprucht, Juden weltweit zu vertreten. Das ist nicht bloße Rhetorik. Das Leben der Palästinenser unter kolonialer Herrschaft wird von israelischen jüdischen Soldaten und Siedlern geprägt, die Enteignung und Völkermord durchsetzen. Diese gezielte Vermischung erleichtert es, Antisemitismusvorwürfe zum Werkzeug zu machen. Palästinenser und ihre Verbündeten werden routinemäßig gezwungen zu erklären, dass sie nicht antisemitisch seien, schlicht weil sie sich gegen Besatzung, Kolonisierung und Völkermord aussprechen. Die Entkopplung des Zionismus vom Judentum ist entscheidend, aber es sollte nicht Aufgabe der Palästinenser sein, diese Unterscheidung in jedem Wort und jeder Handlung ständig selbst herzustellen.
Diese Behauptung bricht auch unter dem Gewicht des jüdischen Widerstands gegen den Zionismus zusammen. Millionen von Juden lehnen gemeinsam mit Organisationen wie Jewish Voice for Peace, Independent Jewish Voices und Neturei Karta den Zionismus aus moralischen, religiösen und politischen Gründen ab und weigern sich, Apartheid und Völkermord in ihrem Namen geschehen zu lassen.
Die Vorstellung, Muslime und Juden seien dazu verdammt, Feinde zu sein, wurzelt selbst in orientalischem und kolonialem Denken. Sie stellt Araber und Muslime als irrationale religiöse Fanatiker dar und blendet die politischen Realitäten von Imperium und Kolonisierung aus. Dieses Framing schürt Islamophobie und antipalästinensischen Rassismus und entbindet die koloniale Macht von jeder Verantwortung.
Quellen
Themen: Religion